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《科学、哲学研究如果学了易经,就能体道于客观万物的研究过程中》
西方人至今没有发现研究出一种智慧体系,与他们的哲学方法,科学研究的方法相配套。
科学是什么?科学是西方人研究万物天地宇宙的分科方法。
科学的研究需要方法论。他们最常用的就是逻辑的思维,这是他们的认知方法。科学他还必须制造仪器。这是科学的两个特点。
《易经》中华智慧的方法,这里面有超级的认知方法,他有没有仪器呢?他引用了人本身这个高级的宇宙生物仪器。西方人还不会引用我们人本身来了解宇宙万物。为什么西方人不会呀?因为西方人没有《易经》这种超级的认知方法。我们总是以西方人科学为标准,来认识中华古老的智慧方法,这样我们就不能打开进入中华智慧里面的奥妙之门。
《易经》难吗?把握了道体,《易》就易。
《易经》不是一本哲学之书,勉强说是哲学,这个哲学也有别于西方的哲学。西人的哲学义为爱智慧,但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系,因为他们的哲学方法,最主要的是用逻辑思维的方法,他们用这个方法注定的只能获得知识体系,何以故,他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学,这不能发现中华真正的智慧。《周易》系辞传说:”易者,象也”,孔子曰:”圣人立象以尽意,设卦以尽情的,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”,这告诉我们,易是一门观象的形象思维,至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象,融会卦爻各象之意,从形象到抽象,再从抽象广拟于形象,得意忘象,感而遂通,于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法,能够令一一法悉归于本源,用易则能体道,体得大道,则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说,就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质,但是他无法建立这种智观系统,无法于有形的万物与无形的大道之源获得实相。因为西方人他们没有这种对本体论的究竟认知,所以他们的研究大部分都是摸象的研究。
卜筮,这很让现代的人以为这是迷信。为什么?
因为现代人崇尚的是理性,卜,好像没有理性,怎么不是迷信?
其实情景正好相反:易卜之秘乃易。
这易的思维方法,能够运用非常严密的理性,他还引用了人的直觉系统,这能够让我们产生大智慧。
繁华万事万物,通过观察,能够万法归一。这里面就有逻辑的思维方法,用西方人的话来表达:观察万物,有了数量和质量,就能产生质变,最终最终还能达到绝对的理念。
但是这里面还有一个西方人没法了解的原理,就是我们的本性。占卜者,达至诚状态,心的本净本清就显现,深层的意识内容就会显现无为。
这种方法思维的方法是有为的思维与无为的思维微妙结合。
进入我们的潜意识层面,西方的心理学,他通过催眠的方法,但这是被动的。西方人还没法运用人的直觉。
易经的这种方法,如果观察者修习了佛法的观心,就非常容易相得益彰,噢,道原来呀,悟道只在转念之间。
西方人研究万物,他们非常注重的是分科。但是中国人的智慧方法,非常注重融合的观察。西方人丰富的方法,让他们见不到整体的实相,西方人要解决他们这种认知方法的局限,那么必须学《易经》的这种认知方法。学到了易经的这种认知方法,来进行科学的研究,进行哲学的思维,就会进入易的境界。
科学的研究进入易的境界,就会体道实相于万物客观。
中医阴阳主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系;
中医五行是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律,以说明事物的属性和事物之间的相互关系。
在中医学里,二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律,用取象比类的方法,来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系,并指导临床辨证与治疗。
悬壶说医:
学习中医阴阳五行論,黄帝内经讲诉高明。阴,阳万物平衡规律,万物相生相存,日,月须要平衡,地球才能平衡。阳光,雨,雪须要平衡,万物才能生存,人与自然和谐共处,而获得优质空气,优质环境,优质饮水,优质食品,身体自然健康。人与人和谐相处,自然少了矛盾,少了争斗。阴阳学说,告诉人们,自然与人的关系和谐相处。
五行,金,木,水,火,土,相生,相克,古人引用五行,代表人体心,肝,脾,肺,肾,各部件。各部件相生,则身体健康,各部件相克,则多发疾病。所以身体各部位平衡是多重要,阳阳五行学说搏大精深,学好有益健康,有益处事。
中医包括很多方面的知识,天文,地理,生物,地域,五行也在中医使用范畴,印堂发暗乃肺部阴虚,发红乃肺火炽盛受火克。相生相克乃中医必须熟知的哲学辩证,否则,就不称职,上眼睑和下眼睑的相克关系,同黯乃土水相克却相生之母不生己,成无根。故五行和中医是密切相关相联的。分不开的伯仲。
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