这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，
IDLOVES是为真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，
IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。
真、善、美和爱是世间最宝贵的普世价值，
每一个人都接受了先天特定的自然选择
都有不同的人生经历、不同的三观，
IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，
求婚是一种仪式，婚姻则是一种修行，
“所有不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”
“所有不以真爱为目的的求婚都是耍流氓”；
为了让象征爱情的自然界最坚硬之钻石为真爱注入永恒和唯一之力量
对爱之真心的考验
IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：
关于真爱，一千个人有一千种理解，在IDLOVES的定义里，一个同志一生只能爱一个人，只能为一个人戴上那枚意义深重的钻戒。
所以IDLOVES兜售的求婚钻戒严格要求同志凭身份证ID才能购买（没有身份证或不出示身份证ID的坚决不予售卖），
并且一生只能购买一枚，赠予此生唯一的那位TA，表达“你是我此生的唯一”之誓约，如此崇高，如此敬畏，如此臻美。
每位同志凭身份证ID一生仅能购买一次
寓意：一生•一枚•一人
故IDLOVES是一枚特别特别的戒指，送出和收到都足以佐证您的他或她是“真的爱你”，您的他或她是茫茫人海中那“对的人”。
在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，
真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，
真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。
对于此，有些人理解，有些人不理解，
真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，
恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”，
让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，
让真爱普世，实现促进人间真情大爱的宏愿：
“真爱到世上来，乃是光，叫凡信真爱的，不住在黑暗里”。
——IDLOVES
为什么有些人会成为同性恋者?
为什么有些人会偏好同性间的性行为?目前仍末有明确而肯定的答案，也欠缺能被严谨验证的完整理论。不过生理因素、家庭因素和心理动力因素都能提出一部分的解释。
一.生理因素
现在越来越多证据证明生理因素乃同性恋的主要成因。研究结果显示，以下的因素与同性恋有着莫大的关系。
胎儿期生殖腺中男性荷尔蒙的缺乏或过多。
中枢神经系统的性别特定分化出了问题，决定性取向的脑部中枢有了障碍。
成长过程中男性的荷尔蒙（睾丸嗣）过少。
女性若有过多的男性荷尔蒙和生理过少的动情激素（女性荷尔蒙），已证实较可能 成为同性恋或双性恋者。
有高比例的同性恋者，其精子数目偏低，畸形精子的出现率偏高。
综合说来，男性大脑中负责性取向的中枢神经系统若未能与身体其他部位同时男性化，男性荷尔蒙的分泌出了问题，则他成为同性恋者的可能性大增；女性若有过多的男性荷尔蒙和较低的动情激素，则易成为女同性恋者。
二. 家庭因素
佛洛伊德派的学者将同性恋归因于儿童时期的压力，特别是一个强势、过度保护的母亲配上一个软弱、无力而又有敌意的父亲，会使得男孩缺乏对男性形象的适当认同。依心理学家Bieber和其同事的研究（1962），认为以下原因使男性成为同性恋者：
缺乏对父亲的性别认同（sexidentify），而对母亲过分依赖。
母亲表现出对其他女性的不信任，而把这种情绪移转给儿子。
周围有太多的女性，如:母亲、姊姊、姑姑、阿姨等，使该男孩的思想言行都倾向于女性化，而习惯于女性的行为模式。
父亲希望生个女儿但生的却是儿子，因此有意无意地把他教养成女孩。
一个经常被父亲轻视责骂、被贬损了男子气慨的儿子。
双亲对性都有恐惧感，对性有强烈排斥;在这种家庭里成长，使孩子对性产生了歪曲约观念，因此成长后不易适应异性恋的生活。
做母亲的过分宠爱儿子，造成母子间异常的情感连结太强，使做儿子的相信:世界上没有任何人比得上他的母亲，足以成为他的配偶。
造成女同性恋的原因却不同失去母亲未必会造成同性恋，但不稳定的家庭环境、父母不和则会影响。
女性有情绪受创的经验:例如被强奸，或被卖为雏妓，认为自己无法与男性相处、缺乏安全感，认为自己和男性相处会不胜任、不相信男人、或痛恨男女间的关系。此外，部分女权运动者也有因敌视男性而出现同性恋行为的例子。
母亲让女儿有畏惧做女性的感觉，或父母强烈希望她是男性，并安排明显的男性性别社会化经验。
三. 心理动力因素
一个人如何发展他的内在心理自我（intraPsychic），对其性取向和性认同有明显的影响。一个人的性别体认包括:性别认定（gender identity）、性别固定（gender stability）和性别一致性（gender consistency），同性恋者的主要问题是性别认定出现问题。由于生理的需求和亲子的互动，婴儿至儿童期经由大人的接触、抚育和照顾，逐渐发展出对自己身体的基本态度，并培养出对自己性别取向的整合及整体认识。正常的情况是:他或她明了自己是一个独立的个体，也接纳自己的性别，并扮演合适的性别角色行为，但同性恋者在这方面的发展有了障碍，不能符合一般人的期望，未能扮演与原来生理性别一致的社会角色。
从整合的观点来考量，性偏好可能来自重复扮演自己小时受侵犯的经验，也可能学自电视等媒体所播映的性偏好行为。随着年龄增长，人们会从社会化过程中评估那种方式较可能实现也较能被社会容许。对大部分人而言，性偏好的需求在社会压抑下，逐渐转变成一种性幻想，而学会用正常性行为来纾解性需求。但对有偏好性行为的人来说，他们也有正常性行为的能力，平时性偏好行为可以被控制或压抑、隐藏起来；只有在压力下或内心冲突发生时，特别会出现这些偏好的性行为。
关于同性恋的形成原因，生理学、心理学和社会学都做过大量的研究和探索。
概括起来，目前关于同性恋成因的理论有以下五类：
第一类： 生理学理论。其中包括（1）胎儿期因素；（2）大脑因素；（3）荷尔蒙因素。
第二类：心理学理论。其中包括（1）弗洛伊德的理论；（2）贝伯（Bieber）
的研究；（3）沃夫（Wolff）的研究等。
第三类：学习理论。
第四类：互动理论。
第五类：社会学理论。其中包括标签理论（labelingtheory），预言自我完成理论（self-fulfillingprophecy）等。（Hyde，442-449）
将这些理论作进一步的概括，可以将关于同性恋成因的说法归结为先天说与后天说两在类。先天是指生理因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等；
后天则指心理因素和社会因素， 如童年环境、青春期经历以及造成所谓"境遇性同性恋"的环境因素等等。
对于同性恋形成的原因究竟是先天的还是后天的，至今没有定论。根据1992年美国精神病学调查，在508位应答者中，28%的精神病学家认为同性恋是一种不受环境影响形成的精神不正常病症； 但是72%的精神病学家则认为，同性恋的产生是因为生理因素造成的，如遗传、胎儿出世前荷尔蒙的发展，或者是前下丘脑间隙的核及大脑前连合构造差异等等不同的生理因素。（郭玮，1993年）潘光旦先生在我国历史典籍中择取一些说法，分别作为同性恋形成先天说与后天说的证据。关于先天形成说，他是以清代袁枚《随园诗话》所载古代同性恋者春江公子诗为例的，诗云："人各有性情，树各有枝叶，与为无盐夫，宁作子都妾。"关于后天形成说，则以清代纪昀在《阅微草堂笔记》 里的说法为例："凡女子淫佚，发乎情欲之自然，娈童则本是无心，皆幼而受绐，或势劫利饵耳。"（蔼理士，潘注，第324页）
卡伦的《性行为与同性恋》一书在考察了遗传学、生物学、心理学与社会心理学等诸方面的因素之后，得出如下结论：尚无充分理由说明遗传是产生同性恋的原因。但是胎儿期的因素，能够使一个人发生性倒错，进而形成同性恋倾向。
关于遗传因素影响的最新研究证明， 同性恋男子同卵双生兄弟的57%、异卵双生兄弟的24%和一般兄弟的13%也同时是同性恋者；同性恋女子同卵双生姐妹的50%、异卵双生姐妹的16%和一般姐妹的13%也同时是同性恋者。因此，比较可靠的结论是，遗传因素部分地影响了同性恋倾向的形成，即性取向的全部遗传力对于男子来说大约是53%，对于妇子来说约为52%.
列维发现的同性恋与异性恋脑结构的区别究竟是导致同性恋的原因，还是同性恋行为的结果？但他的研究似乎已可以证明，性倾向具有生理基础。从某种程度上说，我们的一切性质和我们所做的一切都有生理基础。如果同性恋有如此多的定义（行为、身份、感觉，主动被动角色），而如果它部分地是由文化决定的，那么它怎么能够又是生理决定的呢？列维又是如何确认解剖对象的性取向的？怎么能确定他们是绝对同性恋者，双以至恋者，还是异性恋者？或许这个世界上存在着许多类型的同性恋，其中只有一个分支受到生理因素的强烈影响；或许生理只是使个人有这样或那样的偏爱，文化与生理的作用同样重要。在这两种情况下，生理的影响都有基因为其基础。（Abramsonetal，93-99）
近年来，由于对同性恋成因的先天因素的研究有了不少进展，引发了如何评价此类最新发现的一些从功利角度出发的论争。论争双方的主要争论点是：一方认为如果能证明同性恋这种性取向是先天的，将大有利于同性恋者获取社会的同情和认可； 正如西方同性恋权利团体的一位领导人所说的那样："人们不应该反对同性恋权利， 因为我们是生来如此，我们没有选择的余地。"如果同性恋是遗传的，你就不能把它怎么样。如果今后有更多的类似研究，同性爱就会被接受，而不再被视为病态。"（转引自郭玮，1993年）
用不着先证明同性恋是先天的，然后才能承认他们的权利和地位，即使同性恋是后天习得的，或者干脆就是一些人有意的选择，全心全意了完全有权利这样做。持后一种观点的人还担心，如果查明了产生同性恋倾向的被一些视同性恋倾向为异常、病态的人所利用，用来消灭或修改这些因素，以便达到最终消除同性恋的目的。 例如，一位同性恋活动分子说："同性爱不是什么需要为之辩护解释而是需要被接受的东西。在人们接受我们之前，世界上所有的科学证据都无助于改变人们对同性爱的恐惧。 另外，有人担心，如果能够清楚地鉴别'同性爱基因'， 今后就会有人试图'矫正'成年同性爱者或发现天生的同性爱胎儿并将其流产掉。"（转引自万延海，1 995年）
这种争论在中国虽然还未见诸传媒，我们的调查对象中却有人已经对此有所思考。 一位同性恋者是这样说的："长久以来关于同性恋成因的争论不外乎有个现实的问题：如果是学来，那么必然可以予以纠正，改造回去；而如果是天生如此，面对自然力量， 以目前人的能力，只好是随他去。所以抓来一个gay（男同性恋者——作者注） 问问，他必说自己没错，要错也是DNA某一段出了错。为什么没有人大声提出异议：我有自由选择自己生活方式的权利，我有当个同性恋者并自得其乐的权利。 有两个老美（美国人——作者注）对我说，他们希望科学家关于gay的脑子里有个部位有所不同的研究是真的，只可惜他们为什么不换个方向想想这个问题。我个人坚信，造成同性恋的原因是多样的，如同我们看见太阳发光，月亮也发光，可他们的发光机制根本不同一样。我是觉得每个人都有自己的权利。"他还说："我不赞成对同性恋成因的研究和调查，我想这永远不会有个完整的答案，也没有意思。如何解决现实中的同性恋的各类问题应该放在首要位置。我们的未来不是没出生的小孩以及小孩的小孩，我们的未来是明天，明年我们该怎么活的问题。活下去是首要问题。"
我们认为，这位同性恋者提出了一个极为重要的问题：如果同性恋是后天习得的，人有没有选择这种生活方式的权利。站在人本主义的立场，回答是肯定的。只要不伤害他人，一个人选择什么样的生活方式完全应当是他自己的事，他人无权干涉。这是一项基本的人权。几千年来，人权的观念对中国人来说极为陌生。然而，如果不承认这项基本权利，关于同性恋成因的研究无论得出什么样的结果，都不会给人类带来任何益处。
——以上节选自李银河老师的《同性恋亚文化》的同性恋成因理论综述
在同性恋的产生上，学术界可以说还没有一个定论。一般地说，可以分为先天说和后天说两类。先天学说的学者认为同性恋者在生理构造上存在和一般人的差异，包括(1)胎儿期因素；(2)大脑因素；(3)荷尔蒙因素。正是由于这些物质的而非精神的东西，先天决定了同性恋者的形成。另一种持后天说的学者从社会建构论出发，认为是后天的心理因素、社会因素(童年环境、青春期经历、环境因素)造成同性恋的形成。同性恋在人类历史上源远流长。古罗马其实可以说是同性恋的一个兴盛时期。那时一般的成年男子除了有几个亲密异性朋友之外，都会有至少一个以上的少年男性亲密伙伴。实际上，从整个动物界来看，同性恋不光是人类才有的现象。在人类的许多近亲如大猩猩中都可以找到同性恋的现象。许多学者据此说明同性恋其实是天然的，天生的，正常的现象，无可厚非。
同性恋产生原因很复杂：
天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。
在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的性交方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。
在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。
中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。
对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。
正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？
我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！
在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。
专家谈动物同性恋奥秘 http://www.sina.com.cn
本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。
专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为
为什么有些人会成为同性恋者?
为什么有些人会偏好同性间的性行为?目前仍末有明确而肯定的答案，也欠缺能被严谨验证的完整理论。不过生理因素、家庭因素和心理动力因素都能提出一部分的解释。
一.生理因素
现在越来越多证据证明生理因素乃同性恋的主要成因。研究结果显示，以下的因素与同性恋有着莫大的关系。
胎儿期生殖腺中男性荷尔蒙的缺乏或过多。
中枢神经系统的性别特定分化出了问题，决定性取向的脑部中枢有了障碍。
成长过程中男性的荷尔蒙（睾丸嗣）过少。
女性若有过多的男性荷尔蒙和生理过少的动情激素（女性荷尔蒙），已证实较可能 成为同性恋或双性恋者。
有高比例的同性恋者，其精子数目偏低，畸形精子的出现率偏高。
综合说来，男性大脑中负责性取向的中枢神经系统若未能与身体其他部位同时男性化，男性荷尔蒙的分泌出了问题，则他成为同性恋者的可能性大增；女性若有过多的男性荷尔蒙和较低的动情激素，则易成为女同性恋者。
二. 家庭因素
佛洛伊德派的学者将同性恋归因于儿童时期的压力，特别是一个强势、过度保护的母亲配上一个软弱、无力而又有敌意的父亲，会使得男孩缺乏对男性形象的适当认同。依心理学家Bieber和其同事的研究（1962），认为以下原因使男性成为同性恋者：
缺乏对父亲的性别认同（sexidentify），而对母亲过分依赖。
母亲表现出对其他女性的不信任，而把这种情绪移转给儿子。
周围有太多的女性，如:母亲、姊姊、姑姑、阿姨等，使该男孩的思想言行都倾向于女性化，而习惯于女性的行为模式。
父亲希望生个女儿但生的却是儿子，因此有意无意地把他教养成女孩。
一个经常被父亲轻视责骂、被贬损了男子气慨的儿子。
双亲对性都有恐惧感，对性有强烈排斥;在这种家庭里成长，使孩子对性产生了歪曲约观念，因此成长后不易适应异性恋的生活。
做母亲的过分宠爱儿子，造成母子间异常的情感连结太强，使做儿子的相信:世界上没有任何人比得上他的母亲，足以成为他的配偶。
造成女同性恋的原因却不同失去母亲未必会造成同性恋，但不稳定的家庭环境、父母不和则会影响。
女性有情绪受创的经验:例如被强奸，或被卖为雏妓，认为自己无法与男性相处、缺乏安全感，认为自己和男性相处会不胜任、不相信男人、或痛恨男女间的关系。此外，部分女权运动者也有因敌视男性而出现同性恋行为的例子。
母亲让女儿有畏惧做女性的感觉，或父母强烈希望她是男性，并安排明显的男性性别社会化经验。
三. 心理动力因素
一个人如何发展他的内在心理自我（intraPsychic），对其性取向和性认同有明显的影响。一个人的性别体认包括:性别认定（gender identity）、性别固定（gender stability）和性别一致性（gender consistency），同性恋者的主要问题是性别认定出现问题。由于生理的需求和亲子的互动，婴儿至儿童期经由大人的接触、抚育和照顾，逐渐发展出对自己身体的基本态度，并培养出对自己性别取向的整合及整体认识。正常的情况是:他或她明了自己是一个独立的个体，也接纳自己的性别，并扮演合适的性别角色行为，但同性恋者在这方面的发展有了障碍，不能符合一般人的期望，未能扮演与原来生理性别一致的社会角色。
从整合的观点来考量，性偏好可能来自重复扮演自己小时受侵犯的经验，也可能学自电视等媒体所播映的性偏好行为。随着年龄增长，人们会从社会化过程中评估那种方式较可能实现也较能被社会容许。对大部分人而言，性偏好的需求在社会压抑下，逐渐转变成一种性幻想，而学会用正常性行为来纾解性需求。但对有偏好性行为的人来说，他们也有正常性行为的能力，平时性偏好行为可以被控制或压抑、隐藏起来；只有在压力下或内心冲突发生时，特别会出现这些偏好的性行为。
（网易）
