文章目录：
1、人为什么要养生？拥有4个养生观念，提高免疫力，长寿不请自来2、世间最好的养生：善忘、少怨、不比、寡思3、药师论养生——什么是养生？（养什么？怎么养？）
人为什么要养生？拥有4个养生观念，提高免疫力，长寿不请自来
关于养生的话题，避免不了和健康扯上关系，每个人都对养生有着自己独特的见解。有些人觉得自己还很年轻，身强力壮，根本就不需要养生，养生是老年人应该注意的问题；老年人群体随着年龄的增长，身体内的各器官的功能慢慢地在衰弱，因而更注重养生是完全没有问题的；但是这并不意味着对除老年人之外的其他人群来说，养生就不重要。实际上，许多老年人经常生病除了机体衰退这一原因外，跟其年轻时不注重养生有很大的关系，所以养生对任何人来说都是特别重要的。
那么养生的重要性是什么，为什么要注重养生呢？
1、能保持身心健康，延年益寿
对于大多数老年人群来说，随着年龄的增长，身体内各器官的功能也逐渐下降，抵抗能力也会降低。因而只有在平时日常生活当中做到养生的好习惯，才能让自身的抵抗能力保持在一个稳定的水平，保证身体健康，还能延长自身寿命。
2、调节舒缓心态，消除压抑情绪
现如今，随着社会竞争压力越来越大，许多人都在生活和工作当中面对了特别多的挫折和困难，这些挫折和困难很容易滋生消极情绪，不能及时发泄消极情绪，便会陷入压抑和焦虑当中。因而注重养生就能意识到健康的重要性，会在面对困难的时候能够以积极乐观的心态去对待，能很大程度上调节并舒缓自身压抑的心态。
3、做到健康饮食，提高工作效率
大多数人为了追求尽快完成工作任务，达标工作目标，不惜牺牲自己吃饭的次数，以此来争取时间。我们都知道人在长时间工作且饥饿的状态下，注意力无法集中且精力也会严重匮乏，因而工作效率反而会更低。养生能够让我们清楚地认识到健康饮食的重要性，只有做到健康饮食，保证机体的精力旺盛、营养均衡，才能够大幅度地提高工作效率。
4、做到早睡早起，保持神清气爽
随着手机、电脑等电子产品的出现，它给我们的生活带来了许多的便利，但同时也带来了许多其他负面的影响。越来越多的人手机不离手，甚至晚上睡觉时间都还在玩手机，严重影响休息时间，造成失眠，没有充足的睡眠特别容易造成神经衰弱等状态，对健康有着很大的威胁。养生能够让我们做到早睡早起，头脑保持神清气爽的状态。
养生与健康有着密切的联系，养生不分年龄、不分性别，它能够改善我们的身体状况，减少感冒、生病的次数。因而想要自己保持健康，就要注重养生，养生是一种习惯，重在坚持，必须做到不管自己处于哪一个年龄阶段，都要做到养成良好的生活习惯，平时多注意运动。
世间最好的养生：善忘、少怨、不比、寡思
物来顺应，事过心宁，可以延年。
古人常说，“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”
现代医学理论也认为，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。
俗话说，百病由心生，百病从心治。
世间最好的养生之道，不在于颐养身体，而在于怡神养心。
01
善忘
苏轼在他的养生篇中写了一个故事。
有一次，张鄂请求苏轼写一幅字，内容是关于养生方面的。
苏轼笑着说：“我得到了一个养生长寿的古方，药只需四味。今天就赠给你吧。”
说罢，苏轼在宣纸上就写道：
一曰无事以当贵
二曰早寑以当富
三曰安步以当车
四曰晚食以当肉
其中的第一味药“无事以当贵”，便是劝诫人遇事时要放得下，看得开。
常挑一担愁，容易压垮身体；心藏一堆事，难以装下快乐。
举重若轻地安放往事，身心才能得自在。
杨绛晚年时，她的后辈付研曾说：
“当时杨绛不仅要承受亲人离世的痛苦，还要抗衡市侩之徒对钱钟书名气的利用。一般人身体恐怕早就被拖垮。”
女儿钱瑗和丈夫钱钟书相继去世，虽然悲痛难耐，但杨绛选择以读书养性，以写作遣忧。
她自己称此为：“投入全部心神而忘掉自己。”
进入超然忘我的境界，把痛苦搁置在岁月皱褶里，直至105岁，杨绛才告别这人世间。
巴尔扎克曾言：“如果学不会忘记，人生无法再继续。”
调养精神的秘诀，就在于让想不开的事随烟消散，把心中不快的事丢掉。
就如亦舒曾问倪匡：“你家的盆栽养得那么好，有什么秘诀吗？”
倪匡笑着回答：“很简单，秘诀就是死的丢掉，再买新的。”
养盆栽如此，过日子其实也是这样。
沉浸在走不出的痛苦，人也会逐渐枯萎。
唯有看淡人生的花谢叶枯，身体才能永远保持盎然生机。
02
少怨
曾国藩曾说过：“治心以广大二字为药。”
凡事忿恨在心中，只会茶饭不思，形容枯槁。
看淡不平事，不怨生活苦，自然会气顺身健。
95岁高龄的齐白石说养生有“七戒”，其一就是“戒悲愤”，他的得意弟子李可染也深得其精髓。
有一天，李可染费了大功夫画好了一幅画。
等出趟门回来，就发现这一幅画被自己的两岁孩子“涂鸦”了。
李可染非但没有生气，反而提笔写上一段文字：
“丁亥端午，余偶不在室中，二岁小可为我乱盖图章如此，俟其长大成人再与理论。”
这件事只是李可染一生的缩影。
后来在人生低谷时，无论受到再大的委屈，他都没怨恨过谁。
他一生中画过三幅布袋和尚。
弥勒的性情是“无挂无碍，笑看世间”，李可染也希望自己放下执念笑看一切，像弥勒佛一样逍遥自在。
所以在第三幅笑和尚里，他如此题款：
大肚能容容天下难容之事，开颜便笑笑世上可笑之人。
一味地怨天尤人，就会陷在负能量的磁场里。
不抱怨生活的曲折，才能把小日子过好。
中国最后的大儒梁簌溟先生活到95岁。
他一生都怀着这样的心态：“未来的世界会好，我不对人生的未来持悲观态度。”
在人生最艰难的时期，梁簌溟住在小红井胡同，每天早上被罚扫马路，扫厕所。
但梁簌溟却对这种生活安之若素。
每天悠然自得地扫完地后，就到护国寺的华清池泡个澡，或是到北海公园打一趟拳。
佛家有言：“烦恼本无根，不捡自然无。困惑本无源，不纠自轻松。”
一个好心态，就是一味良药。
人生风雨里，我们要懂得坦然接纳一切的起起落落，当身心宽一丈，疾病自会退一尺。
03
不比
读《三国演义》时，我们常常感慨于周瑜英年早逝的下场。
周瑜本身文武兼备，有雄才大略，但他凡事都想跟诸葛亮较劲，最终造成了自己悲哀的结局。
作家马歇尔·卢森堡在《非暴力沟通》写道：“与别人比较，是悲惨生活的开始。”
人比人气死人，命比命气出病。
人一旦不快乐，健康又何从谈起。
我们要明白，这世间之事，比不完，争不尽。
与其把目光放在别人身上，不如专注于生活本身。
日本奈良一家医院，有一位工作了70多年的心理医生，叫中村恒子。
连续在一个单位工作大半辈子，恒子从来没有和别人发生过冲突，每天都是淡然从容，轻松无忧的样子。
被问起幸福的秘诀时，她给出的答案只有三个字：不比较。
工作以来，恒子从不和人攀比。
比她年轻的医生被提拔晋升时，她完全不在意。
单位的同事待遇比她好时，她也不会感到不满。
她说：“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。和别人比较让自己陷入失落、嫉妒中，实在毫无意义，只会消耗精力。”
梅花不与牡丹争艳，自有暗香浮动，每个人的生活各有其精彩。
有的人一间屋，六尺地，也能过得满心欢喜；有的人桌当床，衣作被，也能颐养天年。
尘世间幸福终究不是比出来的，而是过出来的。
04
寡思
现代心理学中，有个名词叫做“反刍思维”。
简而言之，指的是对所烦恼的问题，进行反复、被动地思考。
一旦陷进“反刍思维”，就容易产生负面情绪。
这刚好印证了《养生要集》里说的：“多思则神怠，多念则志散。”
一个人，如果心有千千结，病根自会种下。
医圣张仲景曾为另外一个名医治病。
这位名医叫沈槐，已经七十多岁，一直惆怅无人继承他的医术，因为思虑过重，身体抱恙。
医者难自医，张仲景一番望闻问切后，确定是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成药丸，涂上朱砂，让沈槐食用。
沈槐看见这药方，觉得好笑，命家人挂在屋檐下，逢人就指着药丸把张仲景奚落一番。
无论是朋友亲戚，还是同行郎中来看他时，他笑着说：
“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时沈槐才恍然大悟，其实张仲景以五谷杂粮开药方，一方面是以别出心裁的方式让他转移注意力，另外一面是劝他饥来吃饭困来眠，不要想太多。
有时候，不是病痛选择了人，而是自己因为思虑过度，找上了病痛。
美国一位心理学家曾做过这样一项实验。
要求实验者把未来7天预想的烦恼写下来，投入“烦恼箱”。
三周后他打开箱子，与实验者一一核对，发现其中九成的烦恼都没发生。
接着，他又要求大家把剩下的字条重新投入箱中，等过了三周，再来寻找解决之道。
可是最后发现，那些烦恼，也不再是烦恼了。
冯唐在《万物生长》中曾说：“我不多想了，就幸福了。换言之，幸福就是不多想。”
只要我们心念通达，做到心中无挂碍，就能活得一身轻松。
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明朝医学家龚廷贤说过：“物来顺应，事过心宁，可以延年。”
养生的最高境界，在于养心。
善忘是为了遗忘悲伤，少怨是为了消除负能量，不比是为了减缓焦虑，寡思是为了清净宁神。
点个赞吧 ，以后修心养身，活得健康且充实。
药师论养生——什么是养生？（养什么？怎么养？）
吴文博 河北省石家庄市中医院
1. 什么是养生
1.1养生
原指道家或通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
1.2养生还是一个不断自我超越过程
人生是做人的过程，养生就是一个不断自我超越过程。养生只说不做是不行的，其关键在于生活中持之以恒地练习与实践。
养生的内容丰富多彩，无论怎么讲，谈养生就要回答的两个基本问题，一是“养什么？”（理论），二是“怎么养?”（方法）。
2.养生养什么？
中医认为生命有三个要素，那就是精、气、神。所以养生就要养精、养气、养神。世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基础；而我们中国人的三大养生法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。在实行四大基石的基础上，大家还应当向三大法宝迈进.
2.1 养精
精是构成人体与营养人体的物质，是人体的三宝之一。贯穿人的生长、发育、壮盛衰老的全过程。精在人体内不断地消耗，又不断地得到补充和滋生，维持了人体的生命。一个人的健康程度怎样，就要看人体内的肾精是否充足，也就是说，肾精直接影响着人的健康和生命，所以，保精是养生的关键。
《类经·卷一》中说：“善养生者，必定其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”从中可以看出，古人把精、气、神看作构成人体的基本物质，也就是维持人体生命活动的物质基础。因为精是气的根，而气又是精所化生的，如果精衰，必然气虚，人有气即生，无气即死。精又是神之源，人有精才能有神，神充足必然身强壮，如果神衰，自然是身体虚弱。精、气、神三者皆不能少，缺一不可，但最根本的是肾精，肾精是人体生命的主宰者。
2.2养气
大家知道，气是构成人体的最基本物质，是人体三宝之一，所以说“气”是生命之根。"气聚则形成，气散则形亡"，气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑，都是由"气"构成的。另外，每一个人只要活在世上都要呼吸。人活的就是一口气，不呼吸了，就是“断气”， 表示生命活动的结束。故养生必养气！
2.3养神，
人有精、气、神三宝，神由形体产生，精与气是其物质基础，但神一旦产生就具有不可替代的主导地位，尤其在养生之中，神是精气的综合表现，精气足则神旺，精气衰则神怯，神可以反应出生命的总貌。故有“养生先养神”。
“精神内守，病安从来!”(《素问·上古天真论》)，这是中医养生祛病的一句著名格言。“神去离形谓之死……神行则气行，神住则气住，若欲长生，神气相往”(《胎养经》)。《淮南子》中说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”也就是说，如果人们只注意加强营养，不懂得养神的话，也是难以健康长寿的。这些都说明养神是非常的重要。
养神有如下含义：（1）古人养神：是把心里的各种杂念清扫出去，使身体不受到人为意识影响，让身体回归自然的这个过程。（2）现代养神：使自己的身体与心理处于平静状态，排除杂念，静心守神不胡思乱想，以此来恢复精神和体力。
3.怎么养？
3.1养生原则
（1）顺应自然（顺时养生、因地养生）；（《灵枢·本神》）：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。（2）形神共养：形神合一，形神相因，是中医学的生命观。静以养神，动以养形，动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。（3）保精护肾（养先天之本）：保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精，使精气充足，体健神旺，从而达到延年益寿的目的。（4）调养脾胃（养后天之本）：脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素。通过饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩、气功调节、起居劳逸等调摄，以达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。
3.2怎么养精？
强肾保精的办法品种很多，如饮食、药物、针灸、气功等。依据不同状况选择相应办法保健，都可收到良好成果。下面引见几种简单易行，成果明显，不出偏向的功法，只要保持锤炼，坚持不懈，就能够到达强肾保精，祛病延年的目标。
（ 1）寡欲养肾：寡欲养肾，意欲太过，虽不交合则精自走，这可称为暗耗阴精，照样伤肾，损生折寿。精神内守，养肾保精，贵在寡欲。（2）节劳养血： 养生之道，还要节劳，劳逸适度，才是保精之法。（3）息怒养筋骨：人若时常发怒必伤肝，肝、肾二脏有相火，肝主疏泄，肾主闭藏，相火妄动肝脏疏泄太过，肾不得封藏，虽无房事也伤阴精，故养精必息怒。（4）节精补脑：可内守神志，固护精气，还能使耳目聪明，有益于养生。（5）其他：叩齿咽津翕周法；按摩下肢涌泉法；双掌摩腰法；畅通任督法。
3.3怎么养神？
3.3.1神志养生法：是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之健康长寿的方法。（1）养神先养德（性）；少私寡欲、知足常乐、心胸豁达、“多行善事”（2）养心与调神：养心、保护心脏
3.3.2情志养生法：（1）戒骄戒躁（2）善调情绪（3）避生三气（4）养肝与调畅情志
3.3.3睡眠与养神：俗话说：“药补不如食补，食补不如觉补。”这充分说明了睡觉的重要性。
3.3.4以静养神：养生必须养神，因为神是生命的主宰，而养神又要以“静神”为首务，只有神志安静，才能“病安从来”。养生还要调神，以避免各种情志的过激刺激。此外，“以恬愉为务”也必须牢记，只有精神永远保持乐观、开朗，体内气血才能正常运行，否则“百病生于气”。这便是《黄帝内经》所说的神宜静，而不宜躁的意思。
3.4怎样养气？
3.4.1补养元气：元气是所有气的根本，是人体生命活动的原动力。无求以培元气，人要有所追求，但不可有奢求。另外，女性养生也必须培补元气，补养元气就是要调补脏腑阴阳之气血，调畅情志使心情畅舒，调节饮食使脾胃健旺。《黄帝内经》便有“春夏养阳，秋冬养阴”之说，其内容便是要顺应四季气候的变化而进行人体自身的调节，使自身的元气充足。
3.4.2固护精气： 中医认为“肾为先天之本”，肾精的盈亏，决定人的生长、发育、衰老及至死亡的全过程，为此养气必须节欲养精。特别在女性的性生活中，就要注意固护精气，不能纵欲过度。性生活要有规律，要顺其自然，而不能强行而为。身体虚弱时，更要注意固护精气，以免其外泄。这样才能保证先天肾精的充足。
3.4.3养脾胃之气：脾胃是人体气血生化之源，人体的各种气都需要脾胃的水谷精气来滋养。养气一定要养胃。“饮食自倍，肠胃乃伤。”暴饮暴食等不健康的饮食习惯会影响脾胃的功能，而最终影响到全身的健康。
3.4.4平心静气：心平以和气， 中医认为人的健康与精神情志关系密切。遇事不急躁、不赌气、不发脾气，始终保持心平气和，这样才能阴阳调和，气机通畅，益寿延年。
3.4.5运动养真气：中医认为，真气要运行通畅，人体才能不受疾病侵袭。促使真气运行的方法有：一是调息运行真气，即调整呼吸的方法；二是通过锻炼形体以促进真气运行，从而提高机体抗病的能力，达到健康长寿之目的。
