文章目录：
1、李渔《闲情偶寄》：养生大道至简，饥饱之度七分2、推荐10本健康、饮食、瘦身精选书3、唐图荐读丨经典保健书籍，让你学会养生
李渔《闲情偶寄》：养生大道至简，饥饱之度七分
古人认为，人的生命由形、气、神三者所构成，“夫形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也”。三者之中，“神”占据第一位，因此，“治身，太上养神，其次养形。……神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养生之末也。”基于此，李渔认为，养生最重要的是保持精神的快乐，摒弃精神的忧患；其次是生活养生，就是生活方式上的调饮啜、节色欲。李渔说：“食色，性也，欲借饮食养生，则以不离乎性者近是。”食和色，是人的本性。因此，想要借饮食养生，就不应该违背人的本性。他在《闲情偶寄》中的《颐养部》“调饮啜第三”篇中集中论述了生活养生的一系列问题，认为“调饮啜”以养生，不必太在意书本上怎么说，而要适意而为。因此，吃饭时，爱食者多食，怕食者少食；太饥勿饱，太饱勿饥；怒、哀、倦、闷时，先不要吃饭。如此可谓顺生全生，自适自保。
吃饭要吃自己爱吃的东西，爱食者多食，怕食者少食，这是选择“吃什么”的原则；其次便是“吃多少”的问题，对此，李渔建议“太饥勿饱，太饱勿饥”，即坚持“饮食有节”的原则。提倡吃饭七分饥饱，从而把“节制”“中和”这一套枯燥复杂的养生理论变成了一句简单易懂、有滋有味的家常话。
一，太饥勿饱
“欲调饮食，先匀饥饱。大约饥至七分而得食，斯为酌中之度，先时则早，过候则迟。然七分之饥，亦当予以七分之饱，如田畴之水，务与禾苗相称，所需几何，则灌注几何。太多反能伤稼，此平时养生之火候也。有时迫于繁冗，饥过七分而不得食，遂至九分十分者，是谓太饥，其为食也，宁失之少，勿犯于多，多则饥饱相搏而脾气受伤，数月之调和，不敌一朝之紊乱矣。”就是说，要调节饮食，首先得调和肠胃的饥饱。大概饿到七分时，就应该去吃东西，这是合适的标准。在这以前吃饭则太早，在这以后则太迟。但是，七分饿，也应该吃到七分饱。像田里的水，一定要跟禾苗相称，需要多少，就灌注多少，太多反而会伤害到庄稼。这是平时养生的食量。有时因为繁忙的事务，以至于饿过了七分还不能吃饭，当人饿到了九分、十分时，这就是饿过头了。这时吃东西，宁可少吃点，也不能吃得太多，即“以饥调饥”。如果这时吃太多，就会造成饥饱相交，使脾胃受伤，几个月的调节也抵不过这一天造成的饮食紊乱。
吃饭太饥勿饱，而饥饱以“七分”为“酌中之度”，这是《黄帝内经》所奠定的养生学思想的“中庸观”的体现。“中庸观”是传统养生学说的核心观念， 认为“中和”才能使一切生命整体维持平衡稳定，是生命生存延续的必要条件，因此，养生也必以“中和”为基本原则和最佳境界。“七分之饥，亦当予以七分之饱”，即“中和”原则在“吃多少”这个问题上的灵活应用和体现。而过饥或过饱，或过饱之后过饥、过饥之后过饱，即饥饱失常，饥饱“失中”，都是“饮食不节”的表现。“饥饱相搏而脾气受伤，数月之调和，不敌一朝之紊乱矣”，即《黄帝内经》中特别强调的“失中为病”的思想。生活中常见的时气失常、情志过激、饮食失节、劳逸失度等，这些都是失中的体现，致病的根源。《灵枢.五味》说:“谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。”五谷是必须要吃的，但吃多少还有一个度的问题，要有所节制，不可暴饮暴食。《素问.痹论》中说“饮食自倍，肠胃乃伤。”这些都说明了节制饮食的重要性和必要性。由此可见李渔的养生观念是对《黄帝内经》所奠定的养生学理论思想的继承与弘扬。
二，太饱勿饥
“饥饱之度，不得过于七分是已。然又岂无饕餮太甚，其腹果然之时？是则失之太饱。其调饥之法，亦复如前。宁丰勿啬。若谓逾时不久，积食难消，以养鹰之法处之，故使饥肠欲绝，则似大熟之后，忽遇奇荒。贫民之饥可耐也，富民之饥不可耐也，疾病之生多由于此。从来善养生者，必不以身为戏。”李渔认为，人们在平时吃饭饥饱不能超过七分，是对的；但是也会有过分贪吃的时候，把自己的肚子撑得圆圆的，这样就是吃得太饱了。当吃得过饱时，调节的方法也跟前面说的一样，宁可吃得多一点，不能吃得太少，即“以饱调饱”。要是觉得自己刚刚饱餐一顿，积累的食物不能消化，马上就用养老鹰的方法调济治疗，故意让自己饿到饥肠辘辘，就像一次大丰收后突然遇到严重的荒年。穷人可以忍受饥饿，因为饥饿是他们生活的常态；富人就不能忍受饥饿了，因为饥饿对于富人来说就是“失常”状态。所以，疾病的产生，大多是因为这个原因。从来擅长养生的人，一定不会拿自己的身体当儿戏。
当人暴食后积食难消，以养鹰之法处之，即从一个极端到另一个极端，这种错误做法的本质即养生大忌之“失中”。“养鹰之法”的核心即鹰不能饱。鹰是一种非常凶猛而灵敏的动物，难以驯服。猎人为了驯化鹰，使鹰成为自己狩猎时的好帮手，都用一套残酷的驯化方法，称为“熬鹰”。“熬鹰”即熬掉它身上的傲气，磨光它身上的威风，其主要方法就是故意“饿”它，让它饮盐水或茶水，而不给食物。过不了多久，原来威风凛凛的鹰就会饿得像泄了气的皮球一样有气无力，当鹰已被饿得快发疯时才慢慢开始喂食，鹰就会渐渐被驯化。人为了消积食，像养鹰一样一下子使自己处于“极饥”的状态，就是“失常”或者“失中”，这是致病的原因。《千金要方.养性序》指出“不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不可过多。饱食过多，则结积聚；渴饮过多，则成痰澼”而人在大饥大渴时最容易过饮过食，急食暴饮。所以，在饥渴难耐之时，应该适当减速减量进食，避免身体受到伤害。在没有食欲时，也不应勉强进食，“不渴强饮则胃胀，不饥强食则脾劳”，过分进食对脾胃是一种伤害。《素问.上古天真论》赞扬“古之真人”善于养生，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。李渔所提出的“太饥勿饱，太饱勿饥”的饮食原则，合于古代养生理论中食饮有节、起居有常的要求。
在吃饭的“量”之多少这个问题上，坚持“执两用中”、“执中权变”的“中庸观”。用中、执中、中和，即无过无不及，才能使身体处于和谐状态。量之“适中合度”即“中和”，才能使天地得其位，万物得其育，才有益于维护和恢复人体生命活动的动态平衡。李渔所提出的几种特殊情况下的“调饥饱”之法，就是要求人们在不同的条件下，随时“变通”以合以“中道”。所以，中庸是有原则的折衷，使两端趋于平衡，也是天地万物遵循的至道。《易传》认为人能遵循中正之道则吉，否则即凶。老子说“多闻数穷，不如守中”。“守中”有谨守中道、不欲妄作之意。但道家的“中”也有“中空”的意思，象征一个虚静无为的道体。《庄子.养生主》中指出，养生最重要的是“缘督以为经”。缘，顺也，督，中也。“缘督以为经”即守中合道，顺其自然。庄子以庖丁分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”。李渔所说的“食色，性也，欲借饮食养生，则以不离乎性者近是”，提倡在饮食养生时遵循“因其固然”、“依乎天理”的原则。“缘督以为经”即守中合道，即秉承事物中虚之道，而且要取其“中虚”“有间”，方能“游刃有余”。李渔提出“饥饱之度，不得过于七分”，不使肠胃脾等器官的功能发挥到十分，留有余地，目的就是要中虚“有间”，以求“游刃有余”。可见李渔在《闲情偶寄》中所提倡的养生之道，与《养生主》中的“缘督以为经”的养生观念一脉相承，与老子的“知足不辱，知止不殆，可以长久”的思想可谓异曲同工。
从来善养生者，必不以身为戏。欲求“僻邪不至，长生久视”，就不可不认真对待李渔的养生学，不可不认真对待自己生活中的一餐一饭。
推荐10本健康、饮食、瘦身精选书
各位亲爱伙伴们周一好啊！
如今，在这个物质资源丰富的时代，我们的意识已从丰衣足食，转向了健康饮食、健康生活，人们的健康意识在逐渐加强。
我相信，每个人都能深刻体验到，处于良好健康状态的感受。这种感受表现为：能长时间保持头脑清晰、精力旺盛、心态平和、思维敏锐。并且我们每个人都有一种维持身体健康的愿望，以及一种清醒的意识：知道什么适合自己的身体，什么会增进健康，我们每时每刻需要的是什么。
今天木子在第479天的阅读时光里，精心挑选出10本饮食健康类书籍，分享给伙伴们！
后续木子还会陆续分享其他类书籍给大家！
用爱分享快乐！
《本能减脂》
《营养圣经》
《我们为什么会发胖》
《起床后的黄金1小时》
《长寿人生》
《跑步治愈》
《运动改造大脑》
《谷物大脑》
轻断食
《运动饮食1：9》
生命的最高意义，是健康不仅没有痛苦，反而会有一种生的喜悦、一种真正的感激。对拥有健康身体、能够体验世上许许多多乐趣的感激。
对我来说，这不仅是一种信念，而且是一种亲身体验，也是自己一直以来素食为主的回报。
这也是享受健康复利的一种方式，当我们有足够长的生命，投资理财的复利便会发挥出巨大的魔力，个人财富以复利的方式，会上升到千万、亿。股神巴菲特的大部分财富，也都是在他50岁以后增长的。
如今，木子所学这套价值投资体系，师承微淼商学院，源于巴菲特的价值投资理念。目前所持仓组合为股票+指数基金。投资5个月以来，指数基金平均收益率为9.6%（股价上涨+分红），我今年的目标是实现年化收益率15%，现在看来是很轻松的。
如果你也有理财的困惑，对于各种财商机构心存怀疑，木子诚心推荐伙伴们来微淼商学院，每一位老师都会做到不抛弃不放弃。
微淼的价值观：以学员为中心，博爱、诚信、团结、敬业；微淼的承诺：一次学不会，终身免费学，直至学会！
今天木子免费送伙伴们12天理财初级课程，扫描下面二维码，输入验证码VQ3s即可获取（有效期至2021年6月25日），会有专业老师进行分班上课哦！
大道至简，一个人生活最好的状态，就是物质极简，精神至盈。而生活的意义不在于你认识了什么样的人，而是你成为了什么样的人。
在管理健康身体的路上，我更愿意做一个长期主义者，把长期主义做我人生的丈量尺，那么剩下的，就安心的交给时间。
专注运动+理财：关于17年运动更多的分享，请关注我的微信公众号（搜索）：木子读吧，与你一起财务自由！健一生身，读千卷书，行万里路。
唐图荐读丨经典保健书籍，让你学会养生
健康是我们最宝贵的财富之一，而如何保持健康则是我们每个人的必修课。近年，人们关心的话题早就从温饱转化成保健养生，人们也会主动关注一些与养生相关的书籍或文章。今天唐图就为大家推荐几本经典的保健类书籍，以帮助大家获得更多养生常识。
1.《处处有中医》
图书信息：
作者：徐侃、孙鲁淼
索书号：R2/243
馆藏地：唐山市图书馆自然科学文献借阅区
推荐理由：中医药理论博大精深，与西医相比更具有人文性独特性和实用性。中医不仅可以治疗疾病，更加讲究“未病先防”的养生理念，运用中医药知识可以增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的目的。
主要内容：本书主要围绕中医智慧与生活健康的紧密联系展开，通过对话中医学家的方式，深入探究理论，如阴阳五行、脏腑经络等，还详细介绍了中医在养生保健、疾病调养等方面的实际应用。通过生动的案例和实用的方法，帮助读者理解中医的核心理念，学会在日常生活中运用中医知识来维护健康。此外，书中还强调了中医的辨证施治原则，倡导个性化的养生方案，让读者能够根据自身情况选择适合的健康管理方式。
2.《活力养生365十二时辰养生》
图书信息：
作者：李莉
索书号：R212/299
馆藏地：唐山市图书馆自然科学文献借阅区
推荐理由：在当今快节奏的生活中，健康养生成为了越来越多人关注的话题。然而，如何在忙碌的日常中找到适合自己的养生之道，却常常让人感到困惑。《活力养生365十二时辰》这本书，以其独特的十二时辰养生理念，为我们提供了一个科学、实用且易于实践的养生指南。
主要内容：本书主要讲解了基于中医理论的十二时辰养生法。书中指出，人体如一台精密仪器，每个时辰都有对应的脏腑和经络最为活跃，通过顺应天时，调整作息、饮食、运动等生活习惯，可以达到“天人合一”的养生境界。内容涵盖了从子时（夜半）到亥时（人定）的每一个时辰，详细解析了每个时辰的脏腑功能、经络运行特点及相应的养生要点，为追求健康长寿的读者提供了实用的养生指南。
3.《衣食住行中医养生智慧》
图书信息：
作者：姜军作、衣运玲
索书号：R212/291
馆藏地：唐山市图书馆自然科学文献借阅区
推荐理由：本书深入挖掘中医养生精髓，将其巧妙融合于日常衣食住行的方方面面，为读者提供了一套全面、实用、贴近生活的养生指南。通过科学解析中医养生理论，结合现代生活实际，让读者在享受日常生活的同时，轻松掌握养生之道，实现身心和谐与健康长寿。书中内容通俗易懂，方法简便易行，是追求健康生活的现代人的理想选择。
主要内容：本书主要阐述了中医养生在日常生活中的实践应用，通过衣、食、住、行四个方面，介绍了中医养生的基本原则和具体方法。本书结合现代生活实际，将中医养生的智慧融入日常细节中，帮助读者理解并实践中医养生的理念，从而达到身心和谐与健康长寿的目的。内容涵盖饮食调养、穿衣调养、居住养生以及出行养生等方面，旨在为读者提供全面而实用的中医养生指南。
4.《中医教你吃出免疫力》
图书信息：
作者：朱坤福、祝蕾
索书号：R247.1/1161
馆藏地：唐山市图书馆自然科学文献借阅区
推荐理由：本书通过中医视角，揭秘免疫力奥秘，精选增强免疫力食材，深入分析其营养与搭配，让你在家就能轻松学会健康饮食，吃出强大免疫力。本书将中医智慧与现代营养学结合，助你远离疾病，拥抱健康生活！
主要内容：本书基于中医理论，详细阐述了如何通过合理饮食来增强人体免疫力。书中介绍了多种具有增强免疫力功效的食材，如人参、黄芪、枸杞、大蒜等，并详细说明了它们的营养成分、食用方法及功效。同时，还结合中医的食疗理念，提供了多种针对不同体质和健康状况的免疫力提升方案。此外，书中还强调了饮食与作息、运动等生活方式的协调，以实现全面提升免疫力的目的。
5.《胃肠养护攻略》
图书信息：
作者：张烁
索书号：R256.3/206
馆藏地：唐山市图书馆自然科学文献借阅区
推荐理由：此书是胃肠健康的贴心指南，为读者全面解析胃肠问题，提供科学养护方法，实用性强，是每个人健康生活的必备手册。从饮食调理到日常习惯，本书教你如何轻松呵护胃肠，远离疾病困扰。
主要内容：本书详尽介绍了胃肠系统的运作机制与常见疾病，提供了一系列科学有效的养护策略。从饮食调养出发，为读者推荐营养均衡、易消化的饮食方案，避免刺激性食物。同时，强调规律作息、适量运动对胃肠健康的重要性。此外，本书还涉及情绪管理、戒烟限酒等生活方式调整的内容，帮你全方位守护胃肠健康。
